“寺"乃佛门净地,曾经的人洗心割面的地方,与世俗隔绝的僧人聚集的场所。在朝廷有“大理寺"是古代专门审理重犯的官府,也是洗心割面,甚至割头的法规制定或执行部门。二"寺"相比,都有“洗心割面"之功。但是佛寺是个人自願而为;"大理寺”是由法律支持强行的"洗心割面"甚直割头。
"庵":是女性自愿加入"洗心割面"“脱离世俗"没有男性加入的庙庵,剃光长发,一生不婚不嫁,以戒空为律,己完全脱离正常女性生活世俗,无忧无虑,吃斋念佛,终生为妮。也有还俗的个例,是佛心不足所致。
"寺"和"庵";只是男女有别,各自的佛门分立的场所,都是与世俗抗拒,走另一条戒空世俗的人生路,修心养身,无一世俗杂念,以慈悲为怀,口念佛理经文,把本人置于世外狐地,无亲无挂,一心向往立地成佛,都称佛主的子弟。
无论僧与妮,都是极少数男女,心灵受打击,走出家门谋生的无奈,也是传承佛经的后来人。为佛经的香火不灭,历史的延续,现行的佛门弟子,装束不变,理念却是不在戒空,己成正常工作行为,为历史保有不缺,而是只传经,不戒空,不拒世俗的传承人,还是品学廉优现代的佛门工作者。